第五届广西发明展：古老风味融入现代观念 更值一品

2015-10-27 15:33:58  张钰斌 周媛媛 梁湘宜  玉林日报

    古老的文化没有市场？

    在第五届广西发明创造成果展览交易会之工艺美术大师技艺展演上，一个个圆乎乎、萌态可掬的布娃娃吸引了不少观众的目光。尽管这些布娃娃没有五官，但通过对他们动作的推想，一个个福娃娃的容貌顿浮脑海。

    令人颇为奇怪的是这些布娃娃的怀里，都抱着一颗珠子。他们似乎是努力地伸展着手脚，想把珠子环抱，或许是珠子太大，又或是他们的四肢太短，他们始终无法将整颗珠子环抱。这让他们带了些滑稽，又有着娃娃天生的真挚。在它的身上，有一股似是檀香的味道，十分好闻。

    店老板黄桂珍女士是土生土长的百色人。她告诉记者，这些布娃娃叫做麽乜，是她一针一线缝制的。

    让文化更源远流长

    “在过去的半个多世纪里，麽乜几近失传。这些年又重新拿出来做，是因为不想让一种文化消失太快。我想告诉后辈，过去几千年的生活里，曾经有过这样一种东西，它身上有着我们壮族人的传说。”黄桂珍告诉记者。在过去的一段历史中，麽乜曾经被当做四旧被禁止。

    “以前每每过端午，心里面很想做一些麽乜，但是那时谁都不敢。”黄桂珍说，“现在好了，政策开明了，做麽乜的风气慢慢开始恢复。只是现在会做的人越来越少。”从祖母辈那里，黄桂珍继承了麽乜的手工技艺，看着这种技艺一天天在消失，她感到遗憾。

    “2008年的时候，我看中央卫视，见一个简单的小玩意可以申请非物质文化遗产。我想，我们的麽乜肯定也可以。这或许是将这门技艺保留下来的办法。”黄桂珍说，她重新拿起手中的针线，开始制作麽乜的理由，除了那份深藏于心的历史情感外，更多是出于民族文化传承的一种责任。

    如今在百色右江区，黄桂珍创建有一家五妹麽乜手工作坊，作为右江区民俗文化的传承基地，她将一些年轻人招收作为徒弟，在这里教授他们制作麽乜的技艺。“略感到可惜的是，我的徒弟并不是很多。”黄桂珍说，“希望更多的人能够爱上这门技艺，做文化传承的自觉者。”为了这个目标，黄桂珍主动走进高校给学生讲授麽乜的历史，手把手将麽乜的制作精华送给高校学生。

    让她感到欣慰的是，最近，右江区非物质文化遗产旅游工艺品“麽乜”顺利通过自治区级结题验收，而她也成了右江区民族手工艺传承人之一。

    但一项古老的技艺要在新时代得以生存，就必须顺应时代的发展。“毕竟，几千年流传下来的东西，不一定符合现代人的品味。”黄桂珍说，“应当要赋予麽乜更丰富的内涵，让不同文化不同民族的人们都能从中得到心灵的慰藉。”

    事实证明，她的想法是正确的。“我创作的福寿系列、民族风系列、艾香系列、沉香系列，在各地的展销会上非常受人们的欢迎。不同的人，毕竟需求也不一样。”黄桂珍说。

    麽乜背后的历史

    “麽乜，在壮语中有神与母亲的意思。现在，人们佩戴麽乜，更多时候是一种象征性祈福的作用，意味着招百福、除凶秽。”黄桂珍说，“除此之外，我们也用来做香囊饰品，这样的饰品往往别具风味。如果你爱上的是一个壮族姑娘，那么就送她一个麽乜的发簪吧。”

    文化的信仰，是每一个民族都有的。而文化在历史中的分流，使得我们的世界充满多样。黄桂珍告诉记者，在麽乜的身上，同样流传着浪漫的英雄传奇。

    在壮族的故事传说里，龙珠是太阳的火种，太阳烤龙珠的火才能光照大地，龙是负责照看龙珠的守护神。有天，龙珠突然失落，在右江支系澄碧河畔，龙在壮族青年伯皇的帮助下，历尽千辛万苦，终于在农历五月初五（端午节）找回龙珠，使太阳重现光辉。后来的端午时节，人们会在右江、鹅江、澄碧河交汇处的三江口建起祭龙台，并用布制成人抱龙珠造型的配饰物，称之为“麽乜”，来供奉和纪念英雄伯皇。

    “通过壮族人民一代一代的传承和演变，在制作中加入了艾草、菖蒲、苍术等中草药为芯，成了现在这模样。这是壮族历史文化内涵的体现。”黄桂珍说，“真的，希望历史文化被记住。”

    的确，如果我们把历史给抹杀了，我们如何给未来一个充实的回忆？